Markus Hoffmann ist Entwicklungspsychologe, Sexualberater und praktischer Theologe. Außerdem ist er der Leiter der „Bruderschaft des Weges“: einer Gemeinschaft christlicher Männer, die homosexuell empfinden, diese Neigung jedoch nicht ausleben wollen. Im zweiten Teil des Interviews spricht er über die stärkende Dimension seiner Gemeinschaft, die Bedeutung des Glaubens und darüber, was er sich von christlichen Gemeinden für homosexuell empfindende Menschen wünscht.
Wenn man „Bruderschaft“ hört, denkt man zunächst an eine Gemeinschaft, die zusammenlebt. Ist das bei Ihnen so?
Noch nicht. Das ist eine Vision. Wenn Gott uns ein Haus schenkt, könnten wir uns eine kernkommunitäre Zelle vorstellen, um die sich andere Brüder lagern. Momentan treffen wir uns zweimal im Jahr für mehrere Tage zu einer Einkehrzeit. Daneben gibt es Kleingruppen, die vernetzt sind. Und jeder Bruder hat einen „Gefährten“, mit dem er regelmäßig im Austausch ist – manche täglich per Nachricht, andere telefonieren bei Konflikten, andere beten regelmäßig gemeinsam. Wichtig ist uns die Beziehung auf Augenhöhe. Der Gefährte ist nicht der Seelsorger des anderen. Wenn jemand Psychotherapie, Beratung oder etwa berufliches Coaching braucht, versuchen wir, dies zu vermitteln.
Wie finden Männer zur Bruderschaft?
Sie lesen davon im Internet oder hören von jemandem, der die „Reise zum Mannsein“ gemacht hat. Voraussetzung für die Bruderschaft ist, dass man diese Reise – die vom IdiSB organisiert wird – durchlaufen hat. Sie ist sehr intensiv, und man lernt dabei viel über sich und sein Mannsein. Nach der Reise kann man einen Antrag stellen und zunächst ein Jahr zur Probe aufgenommen werden. Dieses Probejahr kann wiederholt werden. Danach entscheidet man, ob man bleibt. Im Moment binden wir uns jeweils für vier Jahre, und das kann immer wieder erneuert werden.
Es gibt also kein Gelübde auf Lebenszeit?
Nein. Das Leben ist ein Prozess und ist Veränderungen unterworfen. So gibt es Brüder, die heiraten – manche lösen sich dann aus der Bruderschaft, manche nicht. Es gibt aber auch Brüder, die sich irgendwann entscheiden, ihre Homosexualität auszuleben. Für die Gemeinschaft der Brüder ist dies am schmerzhaftesten. Aber diese radikale Offenheit wollen wir jedem gewähren.
Könnte jemand, der sich für eine gleichgeschlechtliche Beziehung entscheidet, Mitglied bleiben?
Nein. Das haben wir innerhalb der Bruderschaft intensiv diskutiert. Wir wollen gerade einen Schutzraum für Männer erhalten, die sich für ein enthaltsames Leben entschieden haben und darin Unterstützung suchen. Denn für diese Menschen gibt es in der Kirche aus meiner Sicht kaum Räume. Wenn jemand etwa in der Beichte erzählt, dass er eine homosexuelle Versuchung erlebt hat, kann es passieren, dass ihm sofort gesagt wird: Das müssen Sie doch ausleben, das ist doch unproblematisch. Aber eigentlich müsste doch die Reaktion sein: Sie haben sich entschieden, enthaltsam zu leben – wie kann ich Sie dabei unterstützen?
Zur Bruderschaft gehören auch verheiratete Männer …
Genau. In der Gemeinschaft haben wir eine Single-Gruppe und eine Ehemännergruppe. In Letzterer sprechen wir auch über Ehe, Familie und Erziehung. Wir sagen immer ganz klar: Die Ehe ist die erste Berufung und hat immer Priorität. Auch unter den Familien gibt es Kontakte. Gerade der Austausch der Frauen untereinander kann sehr wichtig sein.
Warum?
Es ist gut, dass Frauen andere Frauen haben, die verstehen, was sie erleben. Meine Frau musste sich damals fragen: Was bedeutet das für mich? Sollte mein Mann sich in einen Mann verlieben, kann ich ja noch nicht einmal konkurrieren. Manche Ehefrauen unserer Brüder machen auch die „Frauenreise“ mit. Denn wenn man als Mann ein Identitätsthema hat, dann heiratet man oft eine Frau, die auch ein Identitätsproblem hat. Es gibt übrigens auch eine Schwesternschaft, die einige Jahre nach uns entstanden ist.
Wie kommt es eigentlich, dass Männer mit homosexuellen Empfindungen eine Frau heiraten?
Manche Menschen heiraten, weil sie homosexuell und heterosexuell empfinden. Da es statistisch mehr Menschen zwischen dem homo- und heterosexuellen Pol gibt als solche, die ausschließlich homosexuell empfinden, kommt das häufiger vor, als man denkt. Natürlich hoffen manche, dass durch eine Ehe die Homosexualität verschwindet. Es gibt aber auch Männer, die die Liebe zu einer Frau entdecken. Das ist gar nicht so einfach, denn die Freundin fragt irgendwann, warum man denn in so einer Gemeinschaft wie der Bruderschaft des Weges ist. Deshalb ist es wichtig, dass sie von der Geschichte ihres Freundes erfährt. Dazu braucht es viel Weisheit. Gleichzeitig gilt: Die Frau darf nicht zur Retterin oder Seelsorgerin des Mannes werden.
Sie hinterfragen deshalb auch, ob ein solcher Bruder eine Frau tatsächlich erotisch liebt …
Unbedingt. Denn wenn er nicht erotisch für sie empfindet: Wie soll da eine Ehe funktionieren? Es gibt durchaus Ehen, in denen aufgrund der Homosexualität keine Sexualität stattfindet. Aber die Frau hat sich ja nicht entschieden, nur die beste Freundin zu bleiben …
Wie wichtig ist die geistliche Dimension in der Gemeinschaft?
Sehr! Glaube ist Begegnung mit einem Du, das gerade uns, die wir immer wieder an unserer Männlichkeit zweifeln, aufrichtet. Neben dem Gebet ist uns die regelmäßige monatliche Beichte wichtig. Wenn die protestantischen Geschwister bei einem selbstgewählten Beichthörer oder Pfarrer ihre Sünde bekennen oder die Katholiken in der sakramentalen Beichte, dann geht es natürlich um das Bekenntnis von Sünde – aber auch um einen weiteren Punkt: Gerade dann, wenn ein Bruder in die Krise kommt, abrutscht, etwa in Pornografie, dann ist die Beichte Ort der Erkenntnis: Warum tue ich, was ich tue? Was ist der innere Konflikt, der der Sünde vorausgeht? Und: Woran habe ich zu arbeiten? Beichte ist daher ein Ort der Vergebung, aber verhilft auch zu innerem Wachstum, was der Kern dessen ist, was wir in der Bruderschaft gemeinsam anstreben.
Eine Gemeinschaft von Männern, von denen viele homosexuell empfinden, birgt auch Risiken …
Natürlich. Etwa dann, wenn sich Freundschaften entwickeln, in denen der eine den anderen stark idealisiert. Das kann auch mit erotischen Gefühlen verbunden sein. Da das Erleben von heilenden Beziehungen wichtig für das Wachstum ist, begleiten wir enger werdende Freundschaften aufmerksam. Wenn die Idealisierung überhandnimmt, sagen wir Stopp. Jeder aber muss sich fragen: Was suche ich eigentlich beim anderen? Suche ich Sexualität – oder suche ich Geborgenheit, Freundschaft, Bestätigung? Diese Unterscheidung muss man unbedingt lernen. Bei alldem wollen wir nicht aus den Augen verlieren: Gerade alleinstehende Männer brauchen Nähe und Geborgenheit.
Was wünschen Sie sich von christlichen Gemeinden im Umgang mit homosexuell empfindenden Menschen?
Ich wünsche mir vor allem einen Raum, in dem man mit anderen Männern selbstverständlich über die Krise des eigenen Mannseins und die innere Unsicherheit reden kann. Genau hier erleben wir aber eine große Sprachlosigkeit unter Männern. Oft ist es leichter, über Sünden wie Alkohol oder Pornografie ins Gespräch zu kommen, als über die eigene Männlichkeit und die damit verbundenen Fragen. Hier wünschen wir uns mehr Mut zur Offenheit. Und ich wünsche mir, dass Menschen ernst genommen werden, die sich aus ihrem Glauben heraus für ein enthaltsames Leben entscheiden. Sie brauchen Begleitung und dürfen nicht das Gefühl bekommen, ihre Lebensentscheidung werde ihnen sofort wieder ausgeredet. Könnten wir als Männer über diese Fragen ins Gespräch kommen und wären wir fähig, uns darin fördernd und heilend zu begegnen, dann bräuchte es unsere Bruderschaft gar nicht.
Heute sind Sie verheiratet und haben Kinder. Was hat Ihnen auf Ihrem Weg geholfen?
Eine ganz tiefe Gotteserfahrung. Ich hatte früher immer gedacht: Als Homosexueller hat mich Gott verworfen. Und von den Christen hat man so oft die kalte Schulter gezeigt bekommen. Durch das Kreuz wurde mir klar: Da ist einer, der meinen Schmerz sieht, mit mir mitfühlt – und für mich stirbt. Und dann – da ich eine große Angst hatte, verlassen zu werden –, war für mich wichtig, in Beziehungen zu erfahren: Der Andere geht nicht weg. Ich kann meine Angst zeigen und er bleibt bei mir. Genau deshalb brauchen wir Gemeinschaft – sie ist heilend.
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