„Die Begrenztheit ist kein Fabrikationsfehler, sondern Voraussetzung für die Größe des Menschen.“ An der Katholischen Universität Santo Toribio de Mogrovejo spricht Papst Leo XIV. vor Professoren und Studenten über die Versprechungen von Posthumanismus und Transhumanismus, mithilfe der Technologie Krankheiten, Alter und sogar den Tod zu überwinden. Leo XIV. warnt vor der Illusion eines durch Biotechnologie und Kybernetik optimierten Menschen. Wissenschaftlicher Fortschritt dürfe nicht zum Privileg von Millionären werden, „die nach Unsterblichkeit streben, während ganze Völker unter Elend und Unterdrückung leiden.“ Demgegenüber erinnere die christliche Anthropologie daran, dass die menschliche Begrenztheit zur Solidarität aufrufe und den Menschen für das Transzendente öffne.
Der Papst ist zurück an seine frühere Wirkungsstätte zurückgekehrt – acht Jahre lang war er Bischof von Chiclayo. „Was für eine Freude, wieder in Chiclayo zu sein! Es ist ein Segen für mich, wieder bei euch zu sein“, schrieb Leo auf der Plattform „X“. Er dankt den Menschen für ihre Zuneigung, Unterstützung und Gebete. Beim Anblick ihrer Gesichter komme ihm spontan ein Dankgebet in den Sinn. Mit tiefer Dankbarkeit könne er sagen, dass er in seine Heimat zurückkehre. Bei seiner Ankunft am Flughafen umarmte er eine Reihe Priester und Ordensschwestern, die er aus seiner Zeit als Bischof von 2015 bis 2023 kannte.
Ein Heiliger als Vorbild für die Universität
An der Katholischen Universität, deren Großkanzler er als Bischof gewesen war, erinnert der Papst an den Namenspatron der Hochschule. Der heilige Toribio de Mogrovejo, der als „Heiliger Vater Amerikas“ zu den bedeutendsten Heiligen des Kontinents zählt, war Erzbischof von Lima im 16. Jahrhundert. Er habe, so Leo XIV., sein Leben „zu einem Lehrstuhl der Weisheit, der Liebe und der Gerechtigkeit gemacht.“ Auf seine Initiative hin erschien 1584 ein Katechismus in Spanisch, Quechua und Aymara – es war eins der ersten in Amerika gedruckten Bücher überhaupt.
Die private, gemeinnützige Universität wurde 1998 vom damaligen Bischof von Chiclayo, Ignacio Orbegozo, gegründet, der dreißig Jahre lang das Bistum im Nordwesten Perus leitete. Inmitten tiefgreifender kultureller Veränderungen müsse sie heute eine „Talentschmiede“ und ein „Labor der Sinnsuche“ sein, betonte der Papst. Die Begegnung zwischen Glauben und Vernunft, Religion und Wissenschaft müsse von Demut, Forschung und dem Streben nach Gemeinwohl geprägt sein.
Eindringlich warnte Leo vor einem technokratischen Weltbild, das die Wirklichkeit auf materielle Daten reduziere und Effizienz zum höchsten Wert erhebe. Eine katholische Universität dürfe sich nicht darauf beschränken, qualifizierte Arbeitskräfte für einen hart umkämpften Markt auszubilden. Sie müsse nach jener Weisheit suchen, „über die weder Maschinen noch Computerprogramme verfügen können“. Technologischer Fortschritt müsse der Würde jedes Menschen dienen, gesellschaftliche Unterschiede verringern und helfen, die Wunden der Gesellschaft zu heilen.
Missionarische Verantwortung erkennen
Die Verbundenheit Leos zu seiner früheren Diözese zeigte sich besonders bei der Heiligen Messe auf der weitläufigen Esplanade der „Pampas de Pimentel“. Rund eine halbe Million Menschen waren gekommen. „Willkommen zu Hause“ und „Der Papst ist Chiclayano“ stand auf zahlreichen Plakaten. Vor Beginn des Gottesdienstes sang ein Chor ein eigens für das „Kommen des Stellvertreters Christi“ komponiertes Lied.
Die Anfahrt buchstäblich in die „Pampa“ führte über unbefestigte Straßen, auf denen die Fahrzeugkolonne teilweise von einer Staubwolke umgeben war. Erst bei seiner Ankunft stieg Leo gemeinsam mit seinem Nachfolger im Bischofsamt von Chiclayo, Edison Farfán, in das offene Papamobil um. Die Begeisterung der Gläubigen kannte kaum Grenzen – beim Verlassen der Esplanade nach der Messe musste der Heilige Vater regelrecht von Sicherheitskräften umgeben werden.
In seiner Predigt rief Leo die Gläubigen dazu auf, sich ihrer missionarischen Verantwortung bewusst zu werden. Alle Christen, ob Priester, Ordenschristen oder Laien, seien „missionarische Jünger“. Entscheidend sei das Zeugnis eines glaubwürdigen Lebens in der Familie und am Arbeitsplatz. „Als Erstes muss Jesus Christus in den Mittelpunkt gestellt werden, sowohl in unserer Verkündigung als auch in unserem Leben.“
Dabei dürfe die Übereinstimmung von Glauben und Leben nicht allein als Ergebnis menschlicher Willensanstrengung verstanden werden. Sie sei vielmehr eine Gnade, um die Christen bitten müssen. Der Papst unterstrich die untrennbare Verbindung zwischen Liebe und Wahrheit. Diese Wahrheit sei keine abstrakte Theorie oder Utopie, sondern eine Person: Jesus Christus. „Die Liebe ohne Wahrheit verkommt zu bloßer Sentimentalität, und die Wahrheit ohne Liebe wird hart und kalt“.
Papst fordert synodale Haltung bei allen Gläubigen
Nach dem Gottesdienst besuchte Leo XIV. eine neu errichtete Kapelle, die dem heiligen Óscar Romero gewidmet ist. Dort sprach er über die Berufung aller Gläubigen zur Einheit. Zugleich dankte er für die zahlreichen Gebete, die ihm nach seiner einen Monat zurückliegenden Lungenoperation erreicht hatten.
Am Nachmittag fuhr der Papst zum Heiligtum Unserer Lieben Frau vom Frieden, der ebenfalls auf die Initiative seines Vorgängers Ignacio Orbegozo entstanden ist. Bischof Orbegozo wollte einen Ort schaffen, an dem Menschen zusammenkommen, beten und bei der Gottesmutter Frieden finden können. Der Marienwallfahrtsort besteht neben dem Heiligtum aus dem Kloster San José und einem nach dem heiligen Toribio von Mogrovejo benanntes Knabenseminar. Statt traditioneller Kirchenbaukunst prägt moderne, monumentale Betonarchitektur die Anlage. Das Herzstück bildet eine Kirche mit achteckigem Grundriss.
Vor dem Gnadenbild, das Johannes Paul II. 1985 persönlich gesegnet hatte, hielt Leo zu einem stillen Gebet inne, dem sich das Salve Regina anschloss. Der Papst legte er eine Goldene Rose, eine der traditionsreichsten päpstlichen Ehrengaben, zu Füßen der Marienstatue nieder. Als Bischof hatte er deren Schutz sein bischöfliches Wirken häufig anvertraut. Ordensschwestern empfingen ihren ehemaligen Bischof mit großer Herzlichkeit und sichtlicher Begeisterung.
In seiner Ansprache kaum Leo auf einen Gedanken zu sprechen, der das Pontifikat seines Vorgängers Franziskus geprägt hatte: die Synodalität. Es gehe darum, gemeinsam unterwegs zu sein, einander zuzuhören, zu unterscheiden und Verantwortung für die Sendung der Kirche zu übernehmen. Synodalität dürfe aber nicht ein Schlagwort bleiben. Sie müsse im Gebet, im Hören auf Gottes Wort, in der Eucharistie und im geschwisterlichen Dialog gelebt werden. „Es ist einfach, über Synodalität zu reden, ihre Umsetzung ist jedoch eine Herausforderung“. Dafür müssten alle ihre Einstellungen und Verhaltensweisen überprüfen, angefangen bei den Hirten, die zuallererst Diener der Gemeinschaft seien.
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