Was wäre, wenn das großartige System Hegels, das allen unseren Begriffen ihren dialektisch-vernunftgemäßen Ort zuweist, nichts weiter als ein „Auftischen baren Unsinns“ wäre? Wenn Hegel also ein „Scharlatan“ oder „Unsinnschmierer“ wäre, der uns nur vorgaukelte, dass die Wirklichkeit in ihrem Inneren vernünftig sei? Ist überhaupt die Vernunft das geeignete Vermögen, zu jenem Wirklichkeitsbereich vorzustoßen, den Kant das „noumenon“ genannt hatte?
fünfzig Hauptwerke der Philosophie (37):
Arthur Schopenhauer:
Die Welt als Wille und Vorstellung
: Pessimismus
