Seit etwa zwei Monaten hat die Kirche einen neuen Heiligen: Carlo Acutis. Naheliegend also, dass sich das „Geistliche Symposium Würzburg“, das dieses Jahr Ende Oktober erneut in Großheubach stattfand, mit dem Millenial und dessen Verehrung für die Euchristie beschäftigte.
Für die vortragende Religionsphilosophin Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz ist der christliche Kult, bei dem buchstäblich die Gottheit gegessen wird, einmalig. Den „Leichenschmaus“ kennt man auch heute noch. In vielen archaischen Kulturen habe man das Blut der Feinde aufgetischt. Warum? „Blut ist der Saft des Lebens – ich übertrage seine Kraft auf mich, wenn ich diesen Lebenssaft aufnehme.“ Mit dem Blut wurde auch die Kraft des Feindes aufgenommen.
Ganz anders der Kult im Baltikum und in Russland, wo Verwandte das Grab des Verstorbenen mit Spirituosen übergießen. Bei den Etruskern habe man dem Toten sogar einen Schlauch in den Mund gegeben, durch den ihm Wein eingeflößtwurde – auch die Speisen wurden beigegeben. In allen Kulturen gelte somit: „Die Toten sind nicht tot!“
Während Eva „unheiliges“ Essen zelebriere, indem sie von den Früchten des Baumes der Erkenntnis isst und der Mensch folglich sterben muss, trage der Baum des Kreuzes die Frucht, die wieder lebendig macht. „Wir essen das Leben – geht das?“ Die Antwort laute „Ja“ – Das griechische Wort „Zoe“ stehe für das ganze, innere und heilige Leben – das Gegenteil, die rein physische Existenz, werde „bios“ genannt. „Wir konsumieren ‚Zoe‘ im Gottesdienst“, so Gerl-Falkovitz. Die Eucharistie, das Leben selbst, überwindet den Tod: Davon war auch Carlo Acutis überzeugt, weshalb er durch seine Ausstellung der Eucharistischen Wunder weltweit möglichst vielen Menschen dieses Sakrament näherbringen wollte. Täglich empfing er die Eucharistie und verharrte in der Eucharistischen Anbetung.
„Carlo hat den Glauben authentisch gelebt“
Etwas weniger akademisch waren die Botschaften des Fuldaer Diözesanpriesters Peter Bierschenk. „Was verbinden wir heute mit Heiligkeit?“, so seine Frage. Stille? Gebet? Frömmigkeit? Introvertiertheit? Carlo sei total extrovertiert und zu allen Späßen aufgelegt gewesen, in Fragen des Glaubens und der Kirche allerdings fast schon autoritär und konsequent. Seine Freundschaft mit Jesus habe über allem gestanden und ihn durchs Leben getragen. Das Lehramt der Kirche habe er verteidigt, auch wenn er dabei gegen den Strom schwimmen musste: Kirche sei heute ein geistliches Wellness-Institut, das Ewige Leben werde ausgeblendet , so Bierschenk. Carlo hingegen habe gewusst, dass es um viel gehe: Er habe seinen Glauben klar und konsequent bezeugt, auch wenn es manchmal ungelegen kam oder ihm Ärger einbrachte. Der junge Heilige habe sich niemals provozieren lassen und sei „durch und durch mit Gnade ausgestattet“ gewesen – ein Vorbild also, dem es nachzueifern gelte.
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