Warschau

"Sein theologisches Denken ist mächtig"

Erzbischof Stanisaw Gadecki, der Vorsitzende der Polnischen Bischofskonferenz, über Johannes Paul II., seine anhaltende Wirkung auf Europa und die Kirche und warum der geistliche Einfluss von Eltern nicht zu unterschätzen ist.

Johannes Paul II. in Assisi
Papst Johannes Paul II. beim Gebetstreffen in Assisi im Jahr 1992, in der Oberkirche der Basilika San Francesco. Im Hintergrund: Fresken von Giotto aus dem Zyklus des Franziskusleben. Foto: KNA

Exzellenz, erst kürzlich haben Sie Papst Franziskus darum gebeten, den Papst aus Polen zum Patron Europas zu ernennen. Warum das?

Ich bin von der Annahme ausgegangen, dass in letzter Zeit niemand für Europa so viel gemacht hat wie Johannes Paul II. Der Zusammenbruch des Kommunismus auf dem alten Kontinent, der in Polen zusammen mit "Solidarno" begann und am deutlichsten in der Wende 1989 zum Ausdruck kam, hat den vergessenen Teil Europas hinter dem "Eisernen Vorhang" in gewissem Maße für Europa wiederhergestellt. Polen, die Tschechische Republik, die Slowakei, Ungarn, Rumänien, Bulgarien, die baltischen Republiken und viele andere Länder, die immerhin seit Jahrhunderten zu Europa gehörten, sind politisch und sozial zur Einheit mit dem übrigen Europa zurückgekehrt, unabhängig vom sowjetischen Einfluss und der kommunistischen Isolation. Fünfzig Jahre sowjetische Vorherrschaft in Mittel- und Osteuropa bedeuteten, dass Europa bis vor kurzem in der Mentalität vieler Menschen nur aus Deutschland, Frankreich, Großbritannien, Italien und den skandinavischen Ländern bestand. Man kann sagen, dass Johannes Paul II. die Hälfte Europas "aus der Nicht-Existenz" herausgezogen hat - und dies ist ein großartiges und wundervolles Erbe mit denselben kulturellen Wurzeln, den christlichen Wurzeln.
Aktivisten der antikommunistischen Bewegung in Polen und die Historiker sind sich einig, dass es keine "Solidarität" gegeben hätte und alles, was sie bewirkt hat, wäre nicht der polnische Papst gewesen. Wäre nicht sein Ruf nach Freiheit gewesen, der während der ersten Pilgerreise nach Polen 1979 im Gebet zum Ausdruck kam: "Möge Dein Geist herabkommen und das Angesicht der Erde, dieser Erde, erneuern". Auch sein Blutopfer bei dem denkwürdigen Attentat 1981 war wichtig.

"Man kann sagen, dass Johannes Paul II.
die Hälfte Europas "aus der Nicht-Existenz" herausgezogen hat"

Darüber hinaus denke ich, dass wir die Liste der Patrone Europas erweitern müssen, weil es in der Kirche Lichter gibt, die über dem Durchschnitt liegen. Es wäre schlecht, wenn wir ein kurzes Gedächtnis hätten. Aus diesem Grund dachte ich an den hl. Johannes Paul II. als Patron Europas.

Sie wünschen sich auch, dass er zum Kirchenlehrer erklärt wird. Warum?

Papst Johannes Paul II. in Deutschland
Papst Johannes Paul II. in München beim Gebet am Grab von Pater Rupert Mayer in der Münchener Bürgersaalkirche. Foto: KNA

Dies ist eine Frage der Lehre, die bei Johannes Paul II. sehr umfassend ist. Wenn wir uns die Schriften des hl. Paul VI. ansehen und mit den Schriften des hl. Johannes Paul II. vergleichen, werden wir den Unterschied sehen. Wenn die hl. Katharina von Siena mehrere Briefe schrieb und zur Kirchenlehrerin ernannt wurde, dann ist es umso angemessener, wenn der hl. Johannes Paul II. zum Kirchenlehrer erklärt wird. Sein theologisches Denken, das sowohl in der offiziellen Lehre als auch in anderen Veröffentlichungen zum Ausdruck kam, ist mächtig. Natürlich ist hier nicht die Quantität das Hauptargument, sondern die Tiefe der Lehre des Papstes. Die Zeugen stimmen überein, dass er ein Mystiker war. Und das zeigt sich auch in seinen Werken.

Am 2. Dezember 2019 bat ich Kardinal Angelo Bagnasco, den Präsidenten des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE), während der Sitzung des Präsidiums des CCEE in Bratislava, alle Präsidenten der Europäischen Bischofskonferenzen um Unterstützung für diese Initiative zu bitten. Zwar hat Kardinal Dominik Duka aus der Tschechischen Republik meine Bitte bereits unterstützt, aber es wäre wichtig, dass diese Stimme den Heiligen Stuhl von ganz Europa und von anderen Kontinenten aus erreicht, da dies nicht nur eine polnische Angelegenheit ist. Wie auch immer, es waren Stimmen, die aus verschiedenen Teilen der Welt zu mir kamen, die meine Entscheidung für diese Initiative beschleunigten. Es geht hier also um etwas Umfassendes.

Nun gab und gibt es - seien wir realistisch - Strömungen in der Kirche, die mit Wojtylas Werk nicht so viel anfangen können. Manchen Traditionalisten war Wojtyla stets zu personalistisch und zu offen für andere religiöse Traditionen; für manche liberalen Hirten hingegen ist Wojtylas Denken zu wenig progressiv. Sie empfinden es als nicht mehr zeitgemäß. Was macht aus Ihrer Sicht das prophetische Potenzial, die Aktualität der Philosophie und Theologie von Johannes Paul II. aus?

Beisetzung Johannes Paul II.
Papst Johannes Paul II. starb am Abend des 2. April 2005 im Vatikan gestorben. Die Beisetzungsfeierlichkeiten fanden am ... Foto: Wolfgang Radtke

Das gleiche Phänomen tritt bei jedem verstorbenen Papst auf. Einige sagen, er sei zu fortschrittlich, andere, er sei zu konservativ. Sicherlich haben einige Personen schweren Herzens dieses Pontifikat ertragen, und jetzt atmen sie erleichtert auf, froh, dass andere Strömungen aufgetaucht sind. Wenn wir uns die Schriften der Kirchenväter oder ehemaliger Päpste ansehen, kann man auch sagen, dass es zu dieser Zeit gut war und jetzt nicht mehr. Die Rettung davor, in Verwirrung gestürzt zu werden, ist das Kriterium der kirchlichen Tradition, die sich entwickelt und dabei ein unveränderliches Wesen bewahrt. Also zwei scheinbar entgegengesetzte Richtungen. Einerseits sagen wir, dass sich das, was wichtig ist, nicht ändern kann, und andererseits, dass es sich ständig weiterentwickeln muss, ständig reifer wird. Das Konzept der Entwicklung der Tradition in der Kirche wurde vom hl. Vinzenz von L rins klar veranschaulicht, als er es mit dem Prozess des Heranwachsens eines Kindes verglich. Trotz des Laufs der Zeit bleibt sein Wesen die ganze Zeit über unverändert, er ist immer derselbe Mensch, obwohl sich seine Zustände ändern, weil er älter, reifer und weiser wird. In gleicher Weise betrachten wir auch die Lehre der Kirche. Ja, eine kontinuierliche Entwicklung sollte angestrebt werden, ohne sich dabei über die ganze Substanz hinwegzusetzen.

"Karol Wojtya ist die Frucht der Spiritualität
seiner Eltern, insbesondere der Spiritualität
seines Vaters. Sie hatte einen starken Einfluss
auf das innere Leben von Johannes Paul II."

Ein Seligsprechungsverfahren für die Eltern von Johannes Paul II. soll   wenn es nach dem Willen der polnischen Bischöfe geht   auch bald starten. Warum haben es diese Ehegatten verdient, ein Vorbild für die Gläubigen zu sein und was ist die Botschaft ihres Lebens für unsere Zeit?

Es gibt ein Sprichwort: "Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm". Karol Wojtya ist die Frucht der Spiritualität seiner Eltern, insbesondere der Spiritualität seines Vaters. Sie hatte einen starken Einfluss auf das innere Leben von Johannes Paul II., vor allem auf seine Einstellung zum Heiligen Geist, auf die Art des Gebets und auf seine Leidenschaft für die karmelitanische Spiritualität. Man kann sagen, dass Karol Wojtya   wie die Kirche vom Glauben der Kirchenväter getragen wird   vom Glauben seiner Eltern getragen wurde. Es ist nicht gleichgültig, welche spirituelle Ebene die Eltern eines Kindes vertreten. Wenn  uns ungläubige Eltern begegnen, kann es vorkommen, dass das Kind gläubig wird, aber es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass es ungläubig wird.

Untersuchungen zeigen, dass - wenn der Vater in der Familie ein Gläubiger ist - vermutlich die ganze Familie gläubig wird ...

Die Mutter ist von Natur aus religiös, und der Vater ist oft gleichgültig. Das Verdienst der Eltern vom hl. Johannes Paul II. ist ihr Glaube, den sie an ihre Söhne Karol und Edmund, dessen Seligsprechungsprozess auch im Gang ist, weitergeben konnten.

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