Papst Benedikt XVI. hat in seinem Motu proprio „Summorum pontificum“ erklärt, die alte römische Liturgie und der Novus Ordo missae seien zwei legitime Varianten ein und desselben römischen Ritus. Diese Erklärung ist nicht einfach eine Tatsachenfeststellung, sondern sie enthält ein dezisionistisches Moment. Johannes Paul II., der der „Alten Messe“ persönlich weit weniger verbunden war als Papst Benedikt XVI., hatte es, wie mir scheint, anders gesehen, wenn er in einer Ansprache vor den Mönchen der Abtei in Le Barroux erklärte, der Konzilstext über die Rechte aller katholischen Riten und über die Ehrfurcht, die die Kirche ihnen schuldet, beziehe sich auch auf den alten lateinischen Ritus.
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„Summorum pontificum“ und das liturgische Erbe Benedikts XVI. – Gedanken zur Reform der Reform der Liturgiereform. Von Robert Spaemann
